مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 110 . خويى ، ابو القاسم ، محاضرات فى اصول الفقه ، ج 5 ، ص 196 . حيدرى ، على نقى ، اصول الاستنباط ، ص 139 . فيض ، على رضا ، مبادى فقه و اصول ، ص 235 . بروجردى ، حسين ، نهاية الاصول ، ص 333 . نائينى ، محمد حسين ، اجود التقريرات ج 1 ، ص 475 و 479 . محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص ( 347 - 346 ) . شهابى ، محمود ، تقريرات اصول ، جزء 1 ، ص 82 . مكارم شيرازى ، ناصر ، انوار الاصول ، ج 2 ، ص 112 . مظفر ، محمد رضا ، اصول الفقه ، ج 1 ، ص 140 . مخصص مبيّن مخصّص فاقد ابهام و اجمال مخصّص مبيّن ، به مخصصى گفته مىشود كه معناى آن كاملا روشن بوده و نه از نظر مصداق و نه از نظر مفهوم ، هيچ ابهام و اجمالى در آن نيست ؛ براى مثال ، در عبارت « اكرم العلماء الا زيدا » در صورتى كه زيد ، شناخته شده باشد ، مخصّص مبيّن است . محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص 326 . رشاد ، محمد ، اصول فقه ، ص 158 . علامه حلى ، حسن بن يوسف ، مبادى الوصول الى علم الاصول ، ص 131 . فيض ، على رضا ، مبادى فقه و اصول ، ص 235 . عراقى ، ضياء الدين ، مقالات الاصول ، ج 1 ، ص ( 439 - 438 ) . مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 110 . ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 309 . مخصص متصل مخصّص متصل به دليل عام مخصص متصل ، آن است كه از نظر عرفى به عام چسبيده باشد ؛ به بيان ديگر ، مخصص در صورتى متصل است كه كلام مستقلى نباشد ، بلكه به واسطه اتصال به كلام ديگرى افاده تخصيص كند . مخصص متصل پنج قسم است : 1 . تخصيص به شرط ، مثل : « اكرم العلماء إن كانوا فقهاء » . 2 . تخصيص به وصف ، مثل : « اكرم العلماء الطوال » . 3 . تخصيص به غايات ، مثل : « اكرم العلماء الى يوم الجمعة » ، 4 . تخصيص به استثناى متصل ، مثل : « اكرم العلماء الا الفقهاء » ، 5 . تخصيص به بدل بعض ، مثل : « اكرم العلماء الفقهاء » . جزايرى ، محمد جعفر ، منتهى الدراية فى توضيح الكفاية ، ج 3 ، ص 477 . مكارم شيرازى ، ناصر ، انوار الاصول ، ج 2 ، ص 98 . فيض ، على رضا ، مبادى فقه و اصول ، ص 234 . زحيلى ، وهبه ، الوجيز فى اصول الفقه ، ص 200 . زهير المالكى ، محمد ابو النور ، اصول الفقه ، ج 2 ، ص 270 . محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص 313 . خويى ، ابو القاسم ، محاضرات فى اصول الفقه ، ج 5 ، ص 163 . ميرزاى قمى ، ابو القاسم بن محمد حسن ، قوانين الاصول ، ج 1 ، ص 254 . رشاد ، محمد ، اصول فقه ، ص 154 . ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 309 . مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 109 . محمدى ، ابو الحسن ، مبانى استنباط حقوق اسلامى يا اصول فقه ، ص 87 . نائينى ، محمد حسين ، اجود التقريرات ، ج 1 ، ص ( 455 - 454 ) . حيدر ، محمد صنقور على ، المعجم الاصولى ، ص 365 . شاطبى ، ابراهيم بن موسى ، الموافقات فى اصول الشريعة ، ج 1 ، جزء 2 ، ص 213 . مخصص مجمل مخصّص داراى ابهام و اجمال مخصص مجمل ، مقابل مخصص مبيّن بوده ، و به مخصصى گفته مىشود كه در مفهوم يا مصداق آن ، ابهام و اجمال مىباشد ، مثل اينكه مولا بگويد : « اكرم العلماء » و سپس بگويد : « لا تكرم الفساق منهم » و در اينكه آيا « فاسق » تنها به مرتكب كبيره اطلاق مىشود يا به مرتكب صغيره و كبيره ، شك پديد آيد . نكته : اجمال يا در مفهوم است و يا در مصداق ، و در هر دو فرض ، مجمل يا مردد بين اقل و اكثر است يا مردد بين دو متباين . صاحب معالم ، حسن بن زين الدين ، معالم الدين و ملاذ المجتهدين ، ص 116 . ميرزاى قمى ، ابو القاسم بن محمد حسن ، قوانين الاصول ، ج 1 ، ص 326 . رشاد ، محمد ، اصول فقه ، ص 158 . حيدرى ، على نقى ، اصول الاستنباط ، ص 139 . شهابى ، محمود ، تقريرات اصول ، جزء 1 ، ص 82 . خويى ، ابو القاسم ، محاضرات فى اصول الفقه ، ج 5 ، ص 180 . عراقى ، ضياء الدين ، مقالات الاصول ، ج 1 ، ص 438 . فيض ، على رضا ، مبادى فقه و اصول ، ص 235 . محمدى ، على ، شرح اصول فقه ، ج 1 ، ص 326 . مشكينى ، على ، اصطلاحات الاصول ، ص 234 . مشكينى ، على ، تحرير المعالم ، ص 110 . ولايى ، عيسى ، فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول ، ص 310 . محمدى ، ابو الحسن ، مبانى استنباط حقوق اسلامى يا اصول فقه ، ص 91 . نائينى ، محمد حسين ، اجود التقريرات ، ج 1 ، ص 454 . علامه حلى ، حسن بن يوسف ، مبادى الوصول الى علم الاصول ، ص 131 . سبحانى تبريزى ، جعفر ، الموجز فى اصول الفقه ، ج 1 ، 2 ، ص 194 . مخصص مجمل بين اقل و اكثر مخصّص مردّد بين اقلّ و اكثر ترديد و دوران ناشى از اجمال در هريك از مخصص مجمل مصداقى و مخصص مجمل مفهومى به دو صورت قابل تصور است : 1 . دوران بين اقل و اكثر ؛ 2 . دوران بين متباينين .